雅各和以扫——《预感之灵》第十五章

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以扫,现在雅各就在您这两天,杀了她吧 。

孩子们,你是或不是常令你的养父母伤心吗?笔者保险有一天你也要为自个儿的过犯付代价,你也要受该受的报应。

   
利百加熟练以撒偏幸以扫,并坚信尽管讲理也不要至修改她的意图。她不止不信那位支配万事的上帝,反而劝服雅各去招摇撞骗他的老爹,由此明显了他的缺少信心。雅各在此意气风发件事上所运用的计谋,原是上帝所不嘉许的。利百加和雅各理应等待上帝用祂本人的章程,并在祂所定的大运,完毕祂的上谕,而不应依附于哄骗的手腕来推进所预知的事。即或以扫承担了他老爸的祝福,正是那赋予长子的幸福,但她的强盛也只能从上帝而来;何况祂必定依据她的行事,或祝福给他,使她兴盛,或使她遭到不幸。假设她象义人Abel肖似敬爱上帝,他就必需蒙上帝的悦纳和祝福,万朝气蓬勃他象作恶的该隐一样,既不爱慕上帝,也不推崇祂的诫命,却随从友好败坏的行动,他就不能够从上帝领受什么福惠,却要象该隐同样,被上帝弃绝。即使雅各的一举一动是公义的,要是他远瞻上帝,他就必蒙上帝赐福,何况上帝使人热闹优异的手必与她同在,即便他从没博得那平时赐给头生子的造化和特权仍然为那般。{1SP
107.1}

何以?……雅各偷了神仙塑像?不是雅各,是拉结偷的。她把神仙雕塑藏得特别隐密,她的爹爹正是找不到。雅各对此完全不知情。

“再住风流罗曼蒂克阵吗。”拉班求雅各:“上帝为你的原故祝福自身,使自个儿方便。你说您要微微薪资吧!”

   
牧人的生活是连连操心的生存。他若不是爱心、勇敢、有恒心的人,就未有身份作牧人。雅各自身是牧长。他所雇的奴婢是在他手下同作牧人的。牧长称那些人工仆人,他把羊群委托人他们照顾,假若开掘羊群未有处于兴旺景观,就严严地要她们交待。要是家畜不见,牧长将要选用到伤害失。{1SP
113.2}

雅各继续开垦进取。稳步地他们离老家迦南更加的近了。但是前边的难点还大的很。所以,上帝鼓励雅各。上帝张开她的眼睛,他就映保养帘大队的Smart在周围。上帝的情趣是想藉着这些异梦告诉雅各不要靠本人,上帝已经差派Smart来保险她。

你不时候也做梦,对不对?不常做恐怖的梦把你受惊而醒,吓得一身冷汗,看看附近,那可是是一场惊恐不已的梦而已。有时做美梦,醒来后感觉很惋惜,巴不得能回来梦之中,继续做下去。大家的梦非常多都未曾意思,是骗人的,对不对?但是,在那前的一代,梦并不完全部都以那么的。请留意听!

   
基督是牧长。祂将看顾祂羊群的权力和权利委托给祂手下的牧民。祂须求那些牧人要有象祂所出示的关怀,而且要平素感觉所托付给他们的义务。蒙上帝所召劳顿传道教导人的传道人,乃是基督的牧民。祂已内定他们在祂手下招呼照料祂的羊群。祂曾严严地交代他们要作忠心的牧民,殷勤地牧养群羊,效法祂的旗帜,稳定那多少个薄弱的,鼓劲这一个衰颓的,并爱抚他们脱离豺狼的口。祂要祂的牧人以祂所显然的对祂羊群的爱为模范。祂为了拯救祂的羊,曾舍去自身的人命。他们风流浪漫旦效法祂舍己的旗帜,羊群就能够在他们的照应之下兴旺起来。他们就交易会现出比雅各越来越深厚的关心,雅各忠心地牧养了拉班的牛羊。他们就可感觉了羊群的方便不断地劳作。他们不会单独作雇工,耶稣论到雇工说,他们不特意关怀羊群,在有危殆或考验的时候就能够逃跑撇下羊群。八个只为得工价才专门的工作的牧人,只顾本身的补益,不断考虑本身的低价和舒服,而不思虑他所担任之羊群的美满。{1SP
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雅各把他的五个太太找来,告诉她们上帝对他说的话。拉斯维加斯和拉结都同意雅各的眼光。那就是为啥有那样一大群的人和家畜在路上行走。

有一天拉班对她说:“雅各,你从早做到晚,作者不可能亏负你。你说你的薪水应该是不怎么?”

   
利百加痛悔她所授予雅各的谬误怂恿,因为这件事竟使他与他永世抽离了。他只得为协和的性命而逃避以扫的义愤,由此他阿妈今后再未有观看她的面了。以撒为雅各祝福之后,还活了多年,他从以扫和雅各的行事上,确认这福份按相应归于雅各。{1SP
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“不行!”雅各回答说:“除非您给本人祝福,不然本身不让你走。”雅各无法未有上帝的祝福。上帝就为他祝福。

第二天黄金年代早,雅各就醒了,他感觉这么些梦不是想像的,是实在的,上帝的确在梦里对她开口,于是,他就给那地方起名称叫伯利恒,意思就是“上帝的殿”。他把当过枕头的石头竖起来,浇上油。然后雅各类下愿望说:“上帝呀!你若保守作者,带本身平安回家,凡你赐给自己的,作者都要进献十三分之风流倜傥给您。”

   
败坏的人事特别会调控那多少个以为西方未有怎么价值之人的心智,会使他们就义健康,减弱智力,为那么些乐趣发售天国,就象以扫出售了她的长子名分同样。以扫是八个不计后果的人。他向雅各郑重起誓把长子名分卖给了他。这件事记在经上正是对别人的八个警报。当以扫获知雅各得到了借使他从未贸然出卖就原来属于她的福祉时,便大感哀伤。他后悔本身的鲁莽举动,想要补救已经为时太晚了。在上帝的光景,罪人的动静也要这么,他们就义了团结作天国后嗣的福分,为要满意自个儿和凌虐的私欲。那个时候他们必开掘并未有悔罪的余地了,固然她们唯恐会象以扫同样,流着泪小心寻求悔改的空子。{1SP
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自然地,你会问:“那怎么或者,上帝明确比雅各更强壮,更有技术,难道不是啊?”当然是的。可是上帝这一次却允许雅各赢。

拉班为了守信,一定得答应。婚典那一天请了过多旁人。不过你理解呢?拉班在婚典中动了什么动作吗?他其余还会有多少个孙女,名字为圣佩德罗苏拉。笔者早先提过,根据那个时候的习于旧贯,女郎都遮掩,对不对?拉班就暗地把尼斯给了雅各。新妇蒙着脸,雅各看不出来是什么人,感觉是拉结,结果是路易斯维尔。他就那样上圈套了。

   
彼得说:“务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝谕旨照拂他们;不是由于勉强,乃是由于甘心;亦不是因为贪财,乃是由于乐意。亦非辖制所委托你们的,乃是作群羊的榜样”(彼前5:2-3)。Paul说:“圣灵立你们作全群的督察,你们就当为投机小心,也为全群稳重,牧养上帝的教会,就是祂用本人血所买来的”(徒20:28)。{1SP
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新生以扫问道:“那一个女孩子和子女是哪个人的?”

雅各对拉班说:“舅舅,我为了娶拉结为妻,已经为你专门的学问了八年。今后就把自家的内人给本身吧。”

   
牧人的生存是劳苦留意的。他只可以日夜看守羊群。野兽又多又猛,羊群和牛群假若得不到忠心牧人的护理,就能够大遭轮奸。雅各虽有大多佣人帮她打点拉班的大队人马羊群,然则他和谐要负全体的任务。在一年的一点季节中,他必得亲自日夜与羊群同在。在干燥的时节里保养它们不致渴死;在最十分的冷的多少个月初维护他们免被晚间的严霜伤害。他们的羊群还会有被无尺度的牧民们偷去的摇摇欲堕,这等牧人希望藉着盗窃邻舍的牲禽来肥己。{1SP
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归回迦南
19

拉班立时犹言一口。他内心想:“我怎么未有想到那一点。那样一来笔者岂不是得到三个促销劳工吗?

   
以扫娶了五个拜偶像的老婆,她们给以撒和利百加不小的抑郁。即使那样,以撒却爱以扫过于雅各。他在想到本人快要死的时候,便伸手以扫为她策动食物,以便在临死在此之前为他祝福。以扫未有告诉她老爹他曾经起誓,将本人的长子名分卖给雅各了。利百加听到以撒的那些话,就回想了主的话说:“以往大的要泰山压顶不弯腰事小的,”何况他也精晓以扫曾轻看自个儿长子的名分而将它卖给雅各了。她说性格很顽强在劳苦劳苦或巨大压力面前不屈了雅各,叫他诈欺她的阿爸,并用诡计领受他老爹的祝福,那福是她感觉无法借任何此外办法得来的。雅各开端不情愿施行那样的骗术,但她毕竟同意了阿妈的计策。{1SP
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拉班怎么翻也翻不到。然则神仙水墨画的确在雅四处。

其次天雅各随着舅舅拉班到地里专门的学问。三个月就那样过去了。雅各职业很尽力,一点儿也不偷懒。

   
基督与祂子民的关联也是用牧人的比方来评释的。在人类堕落之后,基督看见祂的羊处在那多少个的意况,须要遭逢消亡,祂就撇下了祂父家的显要和荣幸,好成为贰个牧户,来救援那几个卓殊迷失将亡的羊。祂迷人的鸣响呼唤他们到祂的羊栏,这是盗贼不可能参与的笃定的休养所;也是避开盛暑的拥戴所,爱惜他们脱离凛冽寒风的性侵。祂对于羊群的照望是不息不倦的。祂稳定虚弱的,欣尉受苦的,用膀臂集中羊羔,抱在怀中。祂的羊爱祂。祂走在祂的羊头前,他们也听祂的响声,何况随着祂。“羊不跟着素不相识人,因为不认得她的动静,要求逃跑”(约10:5)。基督说:“笔者是好牧人。好牧人为羊舍命,假使雇工,不是牧民,羊亦非他本身的,他看到狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是聘用,并不管一二念羊。小编是好牧人;小编认知本身的羊,作者的羊也认知笔者”(约10:11-14)。{1SP
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雅各言之成理,拉班不可能否认。后来,他们相互立约,拉班答应不风险雅各。雅各请他们吃了大器晚成顿饭。用完餐之后,拉班和追随的人就启程回家去。拉班必须要白手而回,因为上帝敬爱雅各。

小伙子,你是或不是也像拉班,是个守财奴,什么都想据为己有,不肯与人分享呢?贪心的孩子不是好孩子。你们也贪心吗?求上帝拯救你不再自私和贪欲。

   
“雅各说:耶和华,作者祖亚伯拉罕的上帝,笔者老爹以撒的上帝呀,祢曾对自家说:回你本地本族去,作者要优待你。你向仆人所施的全体慈爱和仗义,作者一点也不配得。小编原先只拿着自己的杖过那约但河,近些日子本身却成了两队了。求祢救笔者退出笔者二弟以扫的手,因为本人怕他来杀作者,连相恋的人带孩子联手杀了。祢曾说,作者一定厚待你,使您的后生就像海边的沙,多得不知凡几”(创32:6-12)。{1SP
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只是,上帝为了要雅各知道祂比雅各强壮得多,是祂让雅各赢的,就摸了生机勃勃把雅各的大腿窝,雅各的大腿关节马上脱臼,从那个时候起雅各的腿就瘸了。那是雅各毕生的关头。别的,上帝给雅各起了一个新名字。从此未来她不再叫雅各,而叫以色列国(The State of Israel)。那便是雅各的后裔被叫作“以色列国(The State of Israel)人”的案由。

“你们认知不认得彼土利的外孙子拉班?他住在周边吗?”雅各问牧羊人。

雅各认为烦躁了。他不知应转向何方。他将气象禀告上帝,求祂提示。主慈怜地答允了她为难中的祈祷。“耶和华对雅各说:你要回你祖你父之地,到您亲族那里去,小编必与你同在。”“雅各就打发人,叫拉结和雷克雅未克到田野羊群这里来;对他们说:笔者看你们老爸的面色向作者不比往年了;但自身阿爸的上帝平昔与本身同在。你们也精通,小编尽了自己的技巧性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈事你们的生父。你们的老爸欺哄作者十三回,改了自家的工价;然则上帝不容他害本身。”雅各向她们述说上帝所给她的梦,提示他相差拉班到她家族这里去。拉结和俄克拉荷马城对她们阿爹的品格也代表不满。雅各既向她们详述拉班的不义,并提出离开她,拉结和阿伯丁便对雅各说:“在我们老爹的家里还恐怕有我们可得的分吧?还也可能有大家的家业吗?大家不是被她作为旁人吗?因为他卖了我们,吞了大家的价值。上帝从我们阿爹所夺出来的百分百能源,那就是我们、和我们子女们的;现今凡上帝所吩咐你的,你只管去行呢”(创31:3-7;14-16)。{1SP
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以扫当天带着她的部队就赶回了。雅各则温馨带着亲朋亲密的朋友继续往前走。终于他们到了约旦河。过了河,就在将近示剑的地点支搭帐棚止息。雅各在那筑了意气风发座坛,多谢上帝的保佑。

他咋舌地瞪大双眼。“哦!”她叫着说:“原本你是利百加阿姨的幼子。”

   
以扫出售他的长子名分的事,代表不义的人感到基督为她们所实行的救赎未有怎么价值,竟为必朽坏的银锭捐躯了他们的继承权。许五个人受胃口调节,不愿克制不正规的食欲,而愿牺牲尊贵和有价值的伪造事项。是要满意堕落的食欲,还是要上帝只应许给舍己和敬畏上帝之人的高风峻节属天的福祉,借使必需抛弃贰个,胃口的吵闹平时会获胜,象以扫的意况那样。为了满意自家,确实会瞧不起上帝和西方。就连自称基督徒的人也会喝茶、咖啡,吸鼻烟、抽烟、饮用烈酒,这一个东西都是使心灵特出的敏感性麻木愚钝的。假若你告诉他们说她们无法既具备天国又保持那一个有剧毒的放纵,他们应有克泰山压顶不弯腰本人的食欲,洁净和煦退出身体灵魂一切的污浊,敬畏上帝,得以成圣(林后7:1),就能得罪他们,他们就能够展示难受的神色,下定论说,若是那条路窄到使他们不可能放纵自身属身体的性欲,他们就不愿再行在里边了。{1SP
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不!上帝已经另有安顿,祂不会让以扫杀雅各的。以扫走过来抱住雅各就亲他,以扫早就不生姐夫的气了。雅各啊!你风华正茂旦靠本人,确定被杀。因为上帝保养你,所以以扫不可能损害你。图片 1

雅各特别拼命,他天不亮就出发干活,天不黑也不休憩。什么事也难不倒他。上帝赐福给雅各,由于她为拉班工作,拉班也随后蒙福。

   
雅各继续行进的时候,上帝的Smart出以往他前方,当雅各看到众Smart时,他说:“那是上帝的军兵”(创32:2)。他在梦中见到了上帝的Smart,在他四围安营。雅各给她二弟以扫送去二个谦逊求和的新闻。“所这打发的人回来雅各这里说:我们到了你小弟以扫这里,他带着四百人,正迎着您来。雅各就啥惧怕,况兼愁烦,便把那与他同在的食指,和羊群、牛群、骆驼,分作两队,说:以扫若来击杀那大器晚成队,剩下的那风度翩翩队还是能避开。{1SP
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他下令二个佣人前去送以扫礼物,此外带个口信:“小编再次回到了,请你原凉作者,好呢?”

果然过了会儿,就映爱戴帘一个青娥带着羊群走过来。

   
雅各在他的婚姻关系上并非美满的。纵然她的八个老婆正是姐妹。他和拉班签订婚约,原是要娶她的孙女拉结,因为拉结才是雅各所爱的。他在为拉结服务八年过后,拉班竟棍骗他,将福冈给了她。雅各既发掘他已被骗,何况圣克Russ在那骗局中也可能有豆蔻梢头份,他就不可能爱巴塞尔。原本拉班一心想保留雅各作更浓郁的真情服务,由此将雷克雅未克代表拉结给他,借此诈骗她。雅各质问拉班那样嘲讽他的情愫,竟将她所不爱的奥马哈给他。拉班伏乞雅各不可休去圣克鲁斯,因为这件事不只是对太太,并且也是对全家的生龙活虎种大耻辱。雅各的境地十三分美观,但她垄断依旧保留哈利法克斯,同期也迎娶他的小妹。但伯尔尼所得的爱却始终远逊色拉结。拉班在她比较雅各的事上利欲熏心。他只想到利用雅各的腹心劳动来使本人得利。雅各早就想离开狡滑的拉班,但他总惊惶与以扫相见。他听见拉班的幼子们发怨言,说:“雅各把我们老爹全部的都夺了去,并借着我们父亲的,得了那全数的好看。雅各见拉班的气色向她不比往年了。”(创31:1,2)。{1SP
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但上帝却在梦之中对她说:“你要小心,不可伤害雅各,因为小编不可能你那样做。”

拉结生龙活虎到,雅各立即站起来,挪开井口的大石头。你说她力气大相当的小?平日多少个牧羊人搭档技术移动那块大石头,雅各居然一位就把它移开了。然后又打水给舅舅拉班的羊喝。等羊喝够了,他就走过去与拉结亲嘴请安。小伙子,国内的人拜访日常握手致敬,然则那些地点的人习于旧贯分裂,他们是亲吻存候。

   
凡自称为牧人,却认为劳苦传道琼斯指数点人、挑担子、和每一人忠心牧人都应有忧郁的事乃是豆蔻梢头种讨厌工作的人,都是被使徒所诟病的。“不是由于勉强,乃是由于甘心;亦非因为贪财,乃是由于乐意。”一切那样不诚心的牧民,牧长必不留用。上帝的教会是用基督的血买来的,每一个牧民都应当认明在他照料之下的羊群,是由Infiniti牺牲代价所赎来的。他们在干活上应有努力,同心同德地拼命保守羊群处在健康兴旺的气象。他们理应以为所委托给他俩照拂的羊群是价值千金之宝,而且意识到温馨供给蒙召为所做的干活严严地交账。而他们大器晚成旦忠心,就必须到丰硕的表彰。“到了牧长显现的时候,你们必需那不用衰残的体面冠冕”(彼前5:4)。{1SP
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“他们是自家的婆姨和孩子,那多少个家禽也是本人的。”雅各回答:“都以上帝赐给本人的。”他招手叫萨尔瓦多带着孩子来见伯父,他们都相继向伯父鞠躬请安。他又招手让拉结也带着他唯意气风发的外甥约瑟来晤面,他也向伯父意气风发鞠躬。

为了逃命他不停地走了许多少个钟头,根本不敢回头,只怕一洗心革面就能够丧命。他走得好累,好累,却不能够停下来休憩片刻,因为她必得赶路。此人是哪个人吧?他便是以撒的幼子雅各。他的三哥以扫要杀她,所以只好离乡背井。他的心头很忧伤。

   
雅各趁拉班不在,带了他的家里人和他整整具备的,离开了拉班。他行了五日的里程之后,拉班听闻他曾经偏离了她,就不行愤怒。于是他就去追赶雅各,决定要用武力把他带回到。但主却怜悯了雅各,在拉班就要追上他的时候,上帝在梦之中吩咐她不行与雅各说好说歹。这意思是说,不可强迫她回到,也不可用诱骗的点子催迫他。及至拉班拜见了雅各,便问她为什么背着她逃跑,又把他的姑娘们引导,仿佛用刀剑掳去平日。拉班说:“小编手中原有手艺害你,只是你老爸的上帝昨夜对自己说:你要当心,不可与雅各说好说歹”(创31:29)。于是雅各向拉班重述他过去比较他的苛刻行为,只珍视他和煦的好处。他向拉班申辩本人与她同在时怀有的自重作风,说:“被野兽撕裂的,小编并未有推动给您,是本人要好赔上。无论是白日,是黑夜,被盗去的,你都向自身急需。小编白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,作者常是那般”(创31:39,40)。{1SP
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但是雅各照旧十分不安。说其实的,他心里还是恐慌极了。焦灼?……怕什么吧?……小朋友,雅各风度翩翩想到以扫就恐怖。他不知晓以扫是不是还在生他的气,他也不明白以扫是或不是还想杀她。他真正不知道呀!

而是雅各未有床,也远非枕头。大地是她的床,石头是他的枕头。他独自一位躺在此,好孤单。可是他实在太累了,不久就进去梦乡,况且还做了多少个梦。

   
雅各说:“作者那八十年在你家里,为您的八个闺女服事你十三年,为你的羊群性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈事你五年,你又十二回改了自个儿的工价。若不是自家阿爹以撒所敬畏的上帝,正是亚伯拉罕的上帝与自身同在,你以往料定打发作者单手而去。上帝见到自个儿的苦情,和本身的劳苦,就在明儿早上攻讦你”(创31:41,42)。{1SP
116.1}

那件事之后,雅各过了渡口,见到他的太太和子女。他们都是为奇异,为何雅各瘸了。

看哪!有壹位孤单的客旅在这里边独行。在他的手上,除了风姿浪漫根杖,和衣袋里的一小瓶油,其余什么都未曾。

   
以撒爱以扫过于雅各,因为以扫常为她妄想野味。他相当痛爱以扫打猎野兽时所表现的神勇作风。雅各乃是老妈的至宝,因为他性子温和,更能讨阿妈的喜欢。雅各既已从他阿妈这里听到上帝所告诉她,说大的要服事小的,因此她那幼稚的知情力便使他作出结论,感觉如若以扫依然有着长子所收受的特权,那一个应许就不容许达成。有一遍以扫从田野回来,因饥饿累昏了,雅各就动用此番机缘从以扫的内需中得利,答应给她喝甲鱼汤,只要他肯放弃长子名分的一切义务;于是以扫就将他的长子名分发卖给雅各了。{1SP
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终极,天快亮了。“让作者走啊!”上帝说:“天要亮了,让自家走呢。”

拉班回答说:“因为那格浦尔是四嫂,所以本身这么做。那是大家以此地点的本分。要是你真想娶拉结,能够,你再为我职业三年,笔者就把他也给您。”

   
雅各在主前边严穆立约,决不此外娶妻。“拉班又说:你看作者在您自个儿中间所立的那石堆,和柱子;那石堆作证据,那柱子也作证据,笔者必不过那石堆去害你,你也不可过那石堆和柱子来害我。但愿亚伯拉罕的上帝,和拿鹤的上帝,正是他们老爸的上帝,在你本人中间推断;雅各就指着他阿爹以撒所敬畏的上帝起誓”(创31:51-53)。{1SP
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